Sustancia de Arquitectura

"Juan Borchers se propuso buscar un fundamento que sustentara la posibilidad de una arquitectura pura, análogamente a como existe la matemática pura. En esta búsqueda se encontró con el ACTO, que resistió todos los embates de la duda y se mostró complejo, denso, abstracto, carnal y sensible, eterno y humano. Este concepto elemental se constituye en una clave para ver la arquitectura viva y nueva. Es acercarse al origen, lo que según Gaudi, era propiamente ser original: “la arquitectura es el lenguaje de la inmovilidad sustancial: que los ACTOS puedan constituir materia de arte es lo nuevo que yo postulo…” Pp. 120, Institución Arquitectónica.

“Un ACTO es, como materia elemental, algo enormemente mas serio y denso que un color, que un sonido, que un sabor, que lo que el tacto palpa. Por un ACTO yo afecto a otro y soy además afectado…” Pp. Institución Arquitectónica.

Afirmamos que la materia específica de la arquitectura es el ACTO y que el arquitecto a través de su saber da forma a la vida.

Tratemos de precisar y hacer aprehensible la afirmación anterior. El ACTO es la forma abstracta de la función, es lo que hace durable las acciones. Por ejemplo, existen numerosos modos de cabalgar, pero existe el ACTO de la equitación, que tiene una forma. Dicho de otra manera los palafitos y la artesanía en madera para las construcciones está como ACTO en Chiloé y no en Nueva York. La llama no tiene ACTO posible en la piedra pero sí en el árbol. El agua con sus resonancias sonoras, visuales y olfativas está como ACTO pleno y es un hecho arquitectónico en la Alhambra, así como la piedra en Machu Pichu. El ACTO no es un concepto simple. Tiene relación también con la actualidad. Según Juan Borchers el arquitecto crea tiempo, introduce la actualidad “da la hora”.

La arquitectura es el lenguaje de la inmovilidad sustancial dice Borchers: y a continuación señala: “Pues en el hecho un ACTO y el mismo ocurre a través de una multiplicidad, variabilidad de figuras espaciales que para el caso son como si fueran transparentes o inexistentes como un punto, y no cabría otra si una acción se realiza” Pp. 173 Institución Arquitectónica."

extracto de:

"LA FUENTE INAGOTABLE"

JORGE DE LA CRUZ
ARQUITECTO

Cuadernos de Arquitectura _Habitar el norte
Departamento de Arquitectura
Universidad Catolica del Norte
Antofagasta – Chile

¿DONDE ESTA EL ESPACIO?

Cuando Matías me dijo que quería rezar cerca mío, pensé que juntaría sus manos e iniciaría una plegaria, sin embargo comenzó a poner algunos objetos en el suelo, un florero con flores, una foto de la familia y una vela la cual después encendió.

En silencio observaba su movimientos distribuyendo los objetos sobre el piso de madera hasta que finalmente fijo el lugar para la oración, sin embargo, algo lo detuvo nuevamente, se levantó y fue a su habitación en busca de una cinta adhesiva con la cual demarcó el área del altar, para luego tomar posición frente a el, encontré una notable construcción del acto.

Entre los objetos que el dispuso en el suelo y su cuerpo configuraron un Themenos (lugar Sagrado).

No existían muros pero indudablemente era un lugar.

(Pedro I. Bustos Beck; En Tránsito,2001)


“Según Spengler, todos los rasgos esenciales dice las culturas es decir, su religión su filosofía, su arte, si ciencia su política, son expresiones de un misma idea básica, de un símbolo primigenio. Conocer el símbolo primigenio de una culturas es comprender el sentido de su vida captar una relación interior entre sus expresiones.

El símbolo primigenio de una cultura es, según Spengler su concepto del espacio. Los hombres la cultura antigua identificaban los conceptos de extensión y cuerpo. La realidad física era para ellos era un sistema de cuerpos limitados y bien delimitados entre sí. Los hombres de las cultura occidental, por su parte, identifican los conceptos de extensión y espacio. El universo es una especie de contenedor en el que aparecen y se mueven los cuerpos

Los Símbolos Primigenios son principios ordenadores.

Es importante que ni el griego ni el latín tengan palabras exactamente equivalentes a espacio. La palabra Griega “topos” significa lugar, la situación de un cuerpo en relación con otros cuerpo. La Latina "Spatium”, de la que el francés y el ingles han tomado su designación del espacio, significa más bien, la distancia o extensión entre dos cuerpos.


Por todo lo cual se puede afirmar con cierta seguridad que el hombre antiguo carecía de un concepto del espacio. Aristóteles identifica al “topos” como superficies limítrofes de los cuerpos.”

(“ El Espacio de la Razón”; Georg Henrik Von Wrigh; Ed.Verbum ; 1994)

LOFTCUBE

Esto es Loftcube, una de las propuestas mas radicales del disenador aleman Werner Aisslinger.

Esta idea, que ya esta lista para la venta, puede aterrizar en cualquier tejado, junto a un diseno de vanguardia y un concepto de habitar moderno.

http://www.aisslinger.de/loftcube/main.html

Espero que esten bien todos... ojala todos aportemos con algo. Les pido perdon por la ortografia, pero el computador que estoy llevando es teclado gringoamericaneishon.

David Castillo.

cualidades mas que objetos

La imagen da cuenta que la construcción del acto que buscamos situar responde a una relación táctil, en este caso perceptual, visual, entre el prisma y la acción que se desarrolla, ya no leemos una mirada al horizonte, leemos una magnitud de la mirada que ha sido proyectada como una acción de voluntad sobre la materia, el arquitecto define, da fin y forma, para otorgar sentido a una materia inerte, no se muestra la vista completa que podría tener un “mirador”, se muestra una porción controlada de esa vista, intencionando y dando medida a ese “lugar” esa es una medida en la materia, es construir el prisma mediante acciones, mediante el despliegue del cuerpo humano y sus percepciones en ese prisma, decidimos que el prisma adquirirá una longitudinalidad determinada, lo que afectará al prisma completo, todas sus aristas y caras, el cuerpo completo para el acto que se ha construido.

(Disculpas por no recordar el nombre del autor)

Andrés Soriano

modulor

Ejercicio unidad I.3

Estimados estudiantes,

He enviado a nuestro correo taller204@gmailo.com el Programa de Taller con el correspondiente ejercicio en desarrollo.

Saludos,

Pedro I. Bustos B.
Profesor de Taller I

MUNDO SIN LIMITES

Se proclama hoy en día que las comunicaciones construirán un mundo sin límites, todos podremos estar al alcance uno del otro en tiempo real.

¿Cuál es la consecuencia de esta posibilidad?. Si imaginariamente entramos a nuestro dormitorio, como la célula primaria de nuestro hábitat y recordamos sus cualidades, lo primero que haremos será describirlo a través de los objetos que lo configuran (muebles, colores, texturas, altura, ancho, y formas en general) nuestras alusiones estarán inevitablemente ligadas a estos elementos que se erigen sobre sus propios límites y que simultáneamente relacionados entre sí y con nuestro cuerpo construyen el lugar que habitamos. Paul Virilio en su libro “Velocidad de Escape” alude a Antoin de Saint Exupery el cual plantea que el mundo lo podemos entender y medir en virtud de los “obstáculos” que lo construyen, un continuo entrecortado por los objetos que nos otorgan la posibilidad de dominar la extensión que habitamos.

Por lo tanto un mundo desprovisto de obstáculo, será ilimitado, donde solo prevalecerá el trayecto, y lo mediático perderá sentido, será un desplazamiento permanente, paradójicamente inmóvil, todo ocurrirá (¿ocurre?) mientras estoy sentado.

Antiguamente cuando viajábamos, los pueblos y las ciudades que pasábamos a lo largo del camino eran el referente principal para determinar nuestra ubicación y el tiempo recorrido o por recorrer. Hoy con las nuevas “super carreteras” lo que prevalece es solo trayecto, nuestro referente es el cuenta kilómetros, el reloj y la señalización caminera. Las ciudades son solo parte de nuestra memoria o entidades ficticias para aquellos que no la tienen, ubicadas más o menos en la dirección que indica la flecha.

Con molestia y nostalgia del “obstáculo”, veo letreros camineros que señalizan la “salida” a las ciudades o pueblos que las autopistas vaipasean. Lugares que paradójicamente determinaron la construcción de un camino, hoy están conceptualmente subordinados a este, ya no se entra a la ciudad se sale a ella.

Nuestros recuerdos de aquellas travesías se disipan con la velocidad y enajenan aun más a aquellos que nacieron en la era de la “telepresencia”.

Pareciera añoranza de un pasado cercano. No es así. Es preocupación por un presente desprovisto de limites, texturas o estrías, donde el copy-paste y la foto imagen reemplaza lo cotidiano por una hiper realidad publicitaria y cargada de señaléticas que nos lleva a imaginar un mundo que siendo ficticio lo vemos y vivimos como verdadero. ¿Las playas de Cancún son tan azules como aparecen en las foto postales? Aunque no lo sean, nuestro recuerdo será la de un azul intenso y publicitario.

Volvamos a nuestra casa, ¿qué sucede cuando un niño no quiere alejarse del computador o del televisor? Está enfrentando un mundo sin límites, desprovisto del obstáculo, viajando en una super carretera de conductores ópticos. Imágenes planas, múltiples y simultáneas lo enajenan de su dormitorio, su espacio real, quedando sumido en un plano virtual de existencia, violentando su relación con el entorno.

Solo la dilatación de sus pupilas es prueba de que aún está vivo.

Entonces, un mundo sin límites, quizás no sea una expansión sino una “contracción” [1]al punto que la piel será nuestro único límite admisible, un ghetto virtual.


Profesor, Pedro I Bustos Beck, En tránsito.
Marzo, 2003
[1] Paul Virilio; Velocidad de Escape

El Taller

buen paso

Al representar un objeto, ponemos en relación dos realidades, la primera, que corresponderá al objeto que buscamos presentar mediante otro, el segundo, que corresponderá a una relación de asociaciones en base a nuestra propia experiencia, así al ver una partitura musical, podemos entenderla, interpretarla, traducirla, y nos parece una excelente composición, hasta ahora no hemos escuchado ningún sonido como para afirmar tal cosa, pero entendemos su código, ya no es un secreto, entendimos la forma de leer esta segunda realidad, el mecanismo que nos conducirá a una descodificación exitosa, comprendimos la medida de sus signos y la estructura lógica que ellos forman, al trazar la elevación y la planta del objeto medido, nos situamos en una tercera realidad, una realidad posible, una pro-yeccion de las medidas abstractas que configuraran la materia, moldeando acciones (por el momento), dejamos trazas inscritas en un papel, una partitura, instrucciones para que el baile sea ese baile y no otro, para trascender sobre el verbo y dejar de pensar en el baile para encontrarnos repentinamente en medio de una danza.

en pro_ceso

Lunes 12 de Marzo

"Los Dos Reyes y Los Dos Laberintos"

“Cuentan los hombres dignos de fé (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de la islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mando construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían.
Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia ( para hacer burla de la simplicidad de su huésped), lo hizo penetrar en el laberinto, donde vago afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía un laberinto mejor, y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.
Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: ¡Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso. Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no se muere.

(Jorge Luis Borges; El Aleph, Los Dos Reyes y Los Dos Laberintos)

Querid@s compañer@s, en este momento se abre este espacio en comun donde se depositaran nuestras maneras de hacer en conjunto, a partir del cariño por el quehacer de sus pro-yectos compartiremos la produccion que se desprende del ejercicio del taller de primer semestre a modo de entrada sobre la materia de la arquitectura, como una invitacion al arrojo, a probar el sabor del error y tambien el sabor de haber aprendido de el, desde la pantalla un saludo y la invitacion a perseverar.